共，共同也。众人协作，此为多。境，处境也。万物共处地球，此为一。共境的概念与今日人类命运同一体有着内在关联。在日趋纷杂的国际形势下，多边思想已不能起到合理的相互制衡作用，其思想也势必滋生对立、对抗的种子。人类命运共同体这一全球共同价值观的提出，成为人类共存于地球的终极理念。

美无国界。但东方之美偏于求善，西方之美偏于求真。求善者，美中带着道德理想，尽善尽美之外，余者不尽然；求真者，美中带着客观，隐含着二元对立。从儒释道的角度来看：同体大悲，一即一切，一切即一，此圆融无碍的佛教思想，乃宇宙之共境；道家的无为、齐物思想，天人合一，物我两忘，乃自然之共境；儒家的仁爱思想，寻求是人与社会、人与自然和谐共生，乃道德之共境。东方美学具有和谐、中道、包容的特质，是天生自带温度的美学。高孝午雕塑，秉持凡人艺术理念，温而厉，和而不同。作品表现出观念的隐喻与形象的卡通，风格倾向富有时代印记，带有潮气息和时尚感。“共境”系列雕塑，以自然界的龟、鹤、鸽、蛙、鸟等动物为表现主体，《慢先生》以水的灵动特质表现龟的玄武，北方属水的古老的文化内蕴。也传递出水与万物之间的生命关联，是物我之间相互依存的综合生命体。《和平使者》以象征和平的鸽子、橄榄叶形象，从日常之意象中，深度再现动物与自然的一体性，传递世间正义、和平的力量。这些物象伴随着文明发源而来，已然进入人类古老的意识。古老的意象以现代的材质加以表现，带着浓烈的时代感和未来感，炫丽中透着一股冷峻之美。作者以一种凡人艺术的大爱之心，关注当下物我生存之共境。

据说，同一物在不同层次的生命体中所显现出各不相同之境，比如人看水是水，天人看水是琉璃，鱼看水是宫殿。高孝午的“共境”作品，给人们提供了自他互换的视角，通过动物迁徙的特性，幻游于虚拟界，采风于虚空国。末了且听听——

听鸟说甚，问花笑谁。

2020年12月3日