艺术家高孝午的新作《共镜》创作于2020年，这系列现创作的作品共涵盖了三个形象：龟、鹤、鸽，从创作题材来看与以往的中国传统文化对于这三种动物的寓意相关，这三个意象通过自然物拼贴而成，仿佛构建了一个万物有灵的世界，在这个世界中万物皆有生命，正是生命组成了全球的共同体，这三个意象最终引导观者深入到对于现实的反思和自省，同时又在寓意上最终落脚于和谐和平静的愿景。

作品名为《共境》揭示出今天全球一体化的进程中人类命运和遭遇的一体化，尤其这系列作品诞生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”这个词具备了当代的时代特点，疫情所影射的现实世界的问题诸如全球化的危机，人类所面对的生态危机，这种反思都体现在了高孝午先生这系列作品中，可以这样说，正是对于2020现实的思考和长久以来对于人类命运的危机感和敏感促使艺术家创作了这系列名为“共境”的作品。全球共境是一个必然趋势，与以往“天涯共此时”相比，共境成为了全方位的共同体概念所引申的结果，正是因为全球化进程以及科技进步使得共境成为可能，而疫情所影射的危机则加强了这种共同体的共境体验，在今天后疫情时代，当我们回看2020，疫情一方面制造了隔阂，同时又让人们意识到全球一体化的必然性，在这样的共境语境中没有人可以孤立于世界之外，既然共境是必然的，那么我们只能加强全球协作来共同克服危机，因此《共境》所表现出的是一个应对现实危机积极的态度，这种积极恰恰是建立在对于现实的反思基础上的。

除此之外，作品《共境》在实体雕塑之外使用虚拟现实的技术呈现出现实中不可见的奇观效果，这些雕塑可以放置于任何一个空间，无论是自然田野还是城市乡村，科技解放了艺术物质性的局限，使得作品变成了无处不在的数据，从物质到数据，艺术品的物质性实体虽然消失了，但是在数据形态传播中精神讯息却得以传播的更广泛了，所以跳离出以往单一的物质性雕塑，在科技的支持下变成了具备媒体属性的艺术，手机端的虚拟空间变成了巨大可能性的公共空间，从现实到虚拟形态，今天的社交网络、自媒体、移动互联网何尝不是巨大的不可触摸的公共空间？高孝午的《共境》建立起数据世界和物质世界之间的关系，虚实和动静结合起来，最终完善了作品和谐与平静的内涵。

总之，《共境》所包含的关系是多重的，传统和当下，全球和个体，现实和虚拟，反思和行动，数据和物质，这些多重关系使得这件作品具备了多重可能，高孝午2020新作中所呈现的个人思考恰恰就是2020必然作为集体记忆的一种参照，而正是因为《共境》诞生于此时，在全球共同面对危机的年代，这件作品具备了现实意义。